mardi 30 avril 2013

30 avril 1315

30 avril 1315 : Enguerrand de Marigny, accusé de sorcellerie, est pendu au gibet de Montfaucon à Paris... Eh oui ...
30 avril 1315 : Enguerrand de Marigny, accusé de sorcellerie, est pendu au gibet de Montfaucon à Paris... Eh oui ...

Datation de Manéthon.

Carole Leclerc a partagé une photo de Patrick Bellemare.
Ce qui est d'ailleurs curieux mais significatif c'est que les égyptologues utilisent toujours aujourd'hui les datations de Manéthon reconnues parfaitement fiables pour tout ce qui touche aux dynasties reconnues « officiellement », mais ils évitent soigneusement tout ce qui a trait aux dynasties préhistoriques chez lui, alors qu'ils le considèrent comme le « Père » de l'égyptologie! Une acrobatie intellectuelle bien curieuse pour rester dans le « politiquement correct»! L'Egyptologie évite ainsi de parler trop de Manéthon, malgré sa grande utilité et fiabilité, car pour eux certains des détails qu'il donne sont extrêmement dérangeants.

Il écrivit ainsi par exemple que selon les stèles provenant des Dieux de la première (véritable) dynastie, plus de 20000 œuvres étaient attribuées à Thot (Tehuti, Hermès). Il rapporta également que ces mêmes Dieux avaient régné de 33894 ans à 23642 avt JC. Il faut bien avouer que c'est pour le moins gênant de la part de celui dont on détient toute la chronologie prouvée véritable des dynasties officielles. Comme c'est pratique de prendre certains éléments et d'en délaisser d'autres qui n'entrent pas dans nos schémas de pensée. Pourtant Champollion, lui qui avait lu énormément de textes originaux, de plus pourvu de son flair et génie extraordinaire a bien reconnu l'existence d'au moins 42 de ces livres de Thot : « Il y a en tout quarante-deux livres principaux d'Hermès (Thot) dont trente-six où est exposé toute la philosophie des Egyptiens, et qui sont appris par les prêtres de haute classe. » (« L'Egypte Ancienne », Paris).

http://www.gigalresearch.com/publications-pharaons.php

http://www.youtube.com/watch?v=rlKz7daOXlc
Ce qui est d'ailleurs curieux mais significatif c'est que les égyptologues utilisent toujours aujourd'hui les datations de Manéthon reconnues parfaitement fiables pour tout ce qui touche aux dynasties reconnues « officiellement », mais ils évitent soigneusement tout ce qui a trait aux dynasties préhistoriques chez lui, alors qu'ils le considèrent comme le « Père » de l'égyptologie! Une acrobatie intellectuelle bien curieuse pour rester dans le « politiquement correct»! L'Egyptologie évite ainsi de parler trop de Manéthon, malgré sa grande utilité et fiabilité, car pour eux certains des détails qu'il donne sont extrêmement dérangeants.

Il écrivit ainsi par exemple que selon les stèles provenant des Dieux de la première (véritable) dynastie, plus de 20000 œuvres étaient attribuées à Thot (Tehuti, Hermès). Il rapporta également que ces mêmes Dieux avaient régné de 33894 ans à 23642 avt JC. Il faut bien avouer que c'est pour le moins gênant de la part de celui dont on détient toute la chronologie prouvée véritable des dynasties officielles. Comme c'est pratique de prendre certains éléments et d'en délaisser d'autres qui n'entrent pas dans nos schémas de pensée. Pourtant Champollion, lui qui avait lu énormément de textes originaux, de plus pourvu de son flair et génie extraordinaire a bien reconnu l'existence d'au moins 42 de ces livres de Thot : « Il y a en tout quarante-deux livres principaux d'Hermès (Thot) dont trente-six où est exposé toute la philosophie des Egyptiens, et qui sont appris par les prêtres de haute classe. » (« L'Egypte Ancienne », Paris).

http://www.gigalresearch.com/publications-pharaons.php

lundi 29 avril 2013

la Lune prises par le Lunar Orbiter

Carole Leclerc a partagé une photo de Patrick Bellemare.
Voici les images non censurées de la Lune prises par le Lunar Orbiter! Selon l'Arizona State University, les images Orbiter lunaires ont été balayées numériquement à 400 dpi au Lunar and Planetary Institute de Houston. Images entières étaient trop grands pour être scanné à la fois et ont été divisés en quatre sections. À partir des données et des ressources sur chaque image orbiteur lunaire trouvé dans Anderson et Miller (1971), ils ont obtenu des informations sur la longueur d'un côté, l'altitude et l'angle d'émission des images qu'ils analysés. Pour calculer la résolution de chaque image qu'ils ont suivi plusieurs étapes. Ils ont d'abord calculées à la résolution des images avec un angle d'émission de moins de 10 ° en divisant la longueur d'un côté de chaque image par le nombre de pixels, et ensuite calculer la distance à la surface en divisant la hauteur par le cosinus de l'angle d'émission. La résolution des images d'angle à faibles émissions a été tracée en fonction de leur distance par rapport à la surface. De cette été obtenu le meilleur ajustement équation Résolution corrigé = -0,0023272 + 0,014376 * Distance à la surface et l'a appliqué aux photos restantes pour obtenir la résolution corrigée.

http://tech2.in.com/video/13-inch-macbook-pro/392952/i4zEz9Fnm5e8wdCGuoe1ppeJvK7JorSXuKi5pbiqqISlh9qr/nasas-uncensored-moon-images
Voici les images non censurées de la Lune prises par le Lunar Orbiter! Selon l'Arizona State University, les images Orbiter lunaires ont été balayées numériquement à 400 dpi au Lunar and Planetary Institute de Houston. Images entières étaient trop grands pour être scanné à la fois et ont été divisés en quatre sections. À partir des données et des ressources sur chaque image orbiteur lunaire trouvé dans Anderson et Miller (1971), ils ont obtenu des informations sur la longueur d'un côté, l'altitude et l'angle d'émission des images qu'ils analysés. Pour calculer la résolution de chaque image qu'ils ont suivi plusieurs étapes. Ils ont d'abord calculées à la résolution des images avec un angle d'émission de moins de 10 ° en divisant la longueur d'un côté de chaque image par le nombre de pixels, et ensuite calculer la distance à la surface en divisant la hauteur par le cosinus de l'angle d'émission. La résolution des images d'angle à faibles émissions a été tracée en fonction de leur distance par rapport à la surface. De cette été obtenu le meilleur ajustement équation Résolution corrigé = -0,0023272 + 0,014376 * Distance à la surface et l'a appliqué aux photos restantes pour obtenir la résolution corrigée.

http://tech2.in.com/video/13-inch-macbook-pro/392952/i4zEz9Fnm5e8wdCGuoe1ppeJvK7JorSXuKi5pbiqqISlh9qr/nasas-uncensored-moon-images

dimanche 28 avril 2013

(suite) la fin des templiers par Rudy Cambier, auteur et philologue, spécialiste du Moyen Age.

À partir de 1284 il devient tout naturellement l'ingénieur, l'architecte et l'astronome de l'abbaye pour le compte de laquelle il dirige plusieurs très grands chantiers (entre autres, assèchement de polders et construction d'une église) en même temps qu'il écrit des livres de théologie et de science. Les moines l’élisent prieur en 1315 et l’élèvent à la dignité d’abbé en 1328. Il décède le 9 mars 1330.

Yves de Lessines n'est donc en aucune manière lié à l'Ordre du Temple. En revanche, il sera un acteur majeur dans les avatars du "miracle de la Vierge de Cambron", miracle dont il est question dans les Centuries. Voici une illustration qui tourne autour de ces événements : le personnage mitré, vers la droite, juste sous la flèche de l'abbatiale, est l'abbé Yves de Lessines.


          




Document transmis par le Professeur Jean-Philippe Lahouste.


Passons au deuxième homme du triumvirat. Né vers 1250, Jacques Pluquiel ou Plusquiel, dit de Montigny ou Montignies d'après son lieu d'origine près de Valenciennes, est un moine modèle en ce sens qu'on ne trouve rien à en dire. Il fut cellérier (économe) de l'abbaye de Cambron avant d'être élu abbé à la fin de 1293 : c'est un gestionnaire et pas du tout un imaginatif.

Un seul incident, mais de taille, a marqué sa carrière : en 1308, quelques mois après l'affaire du Temple, il fut forcé – par qui ? sous quelles pressions ? – de démissionner de son poste d'abbé. Le fait en soi était très rare, mais fait encore bien plus rare, réduit à l'état de simple moine il obtint de pouvoir demeurer dans son abbaye jusqu'à sa mort en 1315, alors que, pour des raisons évidentes, lorsqu'on dégradait un ecclésiastique, on l'envoyait toujours dans une autre maison ! Autre fait fort peu banal, sans autre titre que simples bourgeois forains de Condé, un bourg fortifié au bord de l'Escaut, son père et sa mère furent inhumés côte à côte au milieu du cloître de Cambron. À la place la plus glorieuse qui soit après le chœur de l’abbatiale !

L'inhumation d'un Cistercien est en elle-même une cérémonie peu ordinaire : le cadavre du moine dans son habit est cloué sur une planche et on descend le moine dans la fosse, la face contre terre. Nul ne sait pourquoi, mais au lieu d'être mis à la place imposée par la règle c’est-à-dire dans le cimetière des moines, Jacques de Montigny fut enterré comme cela, la face en bas, mais sur les cercueils de ses parents ! Du jamais vu ! Et le fait est noté dans les Centuries ! Dans cette affaire, rien n'est normal et qu'est-ce que Nostradamus vient faire là-dedans au milieu du 16ème siècle, 240 ans après l'événement et à une époque où il ne pouvait pas le savoir puisque ceci ne fut remis au jour qu'au milieu du 17èmesiècle par le moine Marc NOËL et noté dans son cahier resté manuscrit, puis signalé par l'abbé Le Waitte en 1672 dans une publication en latin plus que confidentielle !

Henri Pluquiel, frère cadet du précédent, embrassa la carrière des armes en prenant du service chez le duc de Brabant. De trop petite extraction pour seulement réussir à vivre un peu décemment dans ce milieu-là, il s'engagea dans les rangs du Temple et arriva en Orient en 1278 ou 1279. Il assista à l'effondrement final de l’Orient Latin et fut un des rares rescapés de la prise d'Acre par les Musulmans (1291). Gravement blessé (il en devint borgne et une grande cicatrice lui barrait le côté gauche du visage), à bout, à deux doigts de trépasser, il parvint à rejoindre Chypre où il fut soigné par une femme templière "syrienne". Rentré en Europe, on lui assigna diverses missions, entre autres celle de Visiteur de Flandre peu après les événements de mai 1302, les Mâtines Brugeoises.

Nul ne sait où, quand, pourquoi et de qui il reçut le sceau de sauvegarde de l'Ordre du Temple. Porteur d'un signe qui lui conférait le pouvoir absolu, il ne pouvait le dire à personne et même pas le laisser deviner … La hiérarchie de l’Ordre – c’est-à-dire le Maître Jacques de Molay – l’avait envoyé en Flandre pour sévir contre les Templiers qui avaient incité les Brugeois à se révolter et à massacrer les occupants français en mai 1302. Faisant litière des ordres reçus, Henri se rangea du côté des insurgés. Avec les Templiers flamands d'Ypres, il participa à la bataille de Courtrai, dite bataille des Éperons d’or, et il joua un rôle déterminant dans la défaite française. Pour livrer cette bataille, les Communiers flamands s'étaient adossés au mur du couvent de Groeninge … dont l'abbesse était Marie Desprez, la sœur d'Yves de Lessines ! Étonnez-vous qu'on parle beaucoup de cette bataille quasi-mythique dans les Centuries

Au début de l'année 1307, l'Ordre du Temple est sûr que son existence est désormais menacée par Philippe le Bel. Or, quelque septante ou septante-cinq ans plus tôt, suite à la persécution des Templiers de Naples et de Sicile par l'empereur Frédéric II Hohenstaufen, une organisation secrète de sauvegarde a été créée à l'intérieur de l'Ordre. Le principe en était génialement simple : tout     Templier était tenu d’obéir comme un esclave à un signe dont nul ne savait qui en était le détenteur, un anonyme parmi des dizaines de milliers. Sauf vantardise du détenteur, il était donc



La fin des templiers par Rudy Cambier, auteur et philologue, spécialiste du Moyen Age.



Or, la verge est aussi le terme par lequel on désignait l’anneau que portaient au doigt abbés et prieurs, en référence à la verge de discipline. Et les Branches ? Cambron est une abbaye cistercienne, au Moyen-Âge on ne disait guère les Cisterciens mais l’Ordre des Cistiels, c’est-à-dire très littéralement : de l’Ordre des roseaux ! Nous disons aujourd’hui l’Ordre de Cîteaux. En plus, avec son original réseau d’abbayes-mères, d’abbayes-filles, petites-filles, arrière-petites-filles, l’organigramme de l’Ordre cistercien prenait la figure de la ramée d’un arbre et les Cisterciens eux-mêmes représentaient et symbolisaient leur Ordre par le dessin d'un arbre. La verge en main mise au milieu de Branches désigne donc un abbé ou un prieur cistercien.

Et maintenant regardez ceci tiré encore du manuscrit du moine Noël (photo de Jean-Charles de La Hamaide) :





Six poissons nagent de part et d’autre d’un arbre planté et en feuilles. Ce sont les armes de Cambron. De l’eau mouille le limbe, c’est-à-dire le bord de l’écu en langage héraldique, le pied et le tronc de l’arbre. C’est encore plus évident quand on sait qu’en ancien français, le mot pied désignait souvent aussi le tronc d’un arbre ! Ce vers De londe il moulle et le limbe et le piednomme l’abbaye de Cambron en langage héraldique,exactement de la manière que le ferait un héraut d’armes dans un tournoi.

L’homme qui déploie un tel génie dans le maniement des mots, l’homme capable de telles acrobaties verbales a droit à notre admiration et à notre respect. Toutes les Centuries sont déjà là dans ces quelques mots : il y a ce qui doit être vu et ce qui est caché. Les Centuries sont un poème de douleur, y compris, pour Yves de Lessines, la douleur d’être ce qu’il est et qui explique au moins une partie de son génie, car les choses de l’esprit sont le refuge où s’oublie un peu le chagrin du corps tourmenté.

Ayant parlé de l’homme, il est temps de revenir à son histoire.

À partir de 1284 il devient tout naturellement l'ingénieur, l'architecte et l'astronome de l'abbaye pour le compte de laquelle il dirige plusieurs très grands chantiers (entre autres, assèchement de polders et construction d'une église) en même temps qu'il écrit des livres de théologie et de science. Les moines l’élisent prieur en 1315 et l’élèvent à la dignité d’abbé en 1328. Il décède le 9 mars 1330.

Yves de Lessines n'est donc en aucune manière lié à l'Ordre du Temple. En revanche, il sera un acteur majeur dans les avatars du "miracle de la Vierge de Cambron", miracle dont il est question dans les Centuries. Voici une illustration qui tourne autour de ces événements : le personnage mitré, vers la droite, juste sous la flèche de l'abbatiale, est l'abbé Yves de Lessines.


          




Document transmis par le Professeur Jean-Philippe Lahouste.


Passons au deuxième homme du triumvirat. Né vers 1250, Jacques Pluquiel ou Plusquiel, dit de Montigny ou Montignies d'après son lieu d'origine près de Valenciennes, est un moine modèle en ce sens qu'on ne trouve rien à en dire. Il fut cellérier (économe) de l'abbaye de Cambron avant d'être élu abbé à la fin de 1293 : c'est un gestionnaire et pas du tout un imaginatif.

Un seul incident, mais de taille, a marqué sa carrière : en 1308, quelques mois après l'affaire du Temple, il fut forcé – par qui ? sous quelles pressions ? – de démissionner de son poste d'abbé. Le fait en soi était très rare, mais fait encore bien plus rare, réduit à l'état de simple moine il obtint de pouvoir demeurer dans son abbaye jusqu'à sa mort en 1315, alors que, pour des raisons évidentes, lorsqu'on dégradait un ecclésiastique, on l'envoyait toujours dans une autre maison ! Autre fait fort peu banal, sans autre titre que simples bourgeois forains de Condé, un bourg fortifié au bord de l'Escaut, son père et sa mère furent inhumés côte à côte au milieu du cloître de Cambron. À la place la plus glorieuse qui soit après le chœur de l’abbatiale !

L'inhumation d'un Cistercien est en elle-même une cérémonie peu ordinaire : le cadavre du moine dans son habit est cloué sur une planche et on descend le moine dans la fosse, la face contre terre. Nul ne sait pourquoi, mais au lieu d'être mis à la place imposée par la règle c’est-à-dire dans le cimetière des moines, Jacques de Montigny fut enterré comme cela, la face en bas, mais sur les cercueils de ses parents ! Du jamais vu ! Et le fait est noté dans les Centuries ! Dans cette affaire, rien n'est normal et qu'est-ce que Nostradamus vient faire là-dedans au milieu du 16ème siècle, 240 ans après l'événement et à une époque où il ne pouvait pas le savoir puisque ceci ne fut remis au jour qu'au milieu du 17èmesiècle par le moine Marc NOËL et noté dans son cahier resté manuscrit, puis signalé par l'abbé Le Waitte en 1672 dans une publication en latin plus que confidentielle !

Henri Pluquiel, frère cadet du précédent, embrassa la carrière des armes en prenant du service chez le duc de Brabant. De trop petite extraction pour seulement réussir à vivre un peu décemment dans ce milieu-là, il s'engagea dans les rangs du Temple et arriva en Orient en 1278 ou 1279. Il assista à l'effondrement final de l’Orient Latin et fut un des rares rescapés de la prise d'Acre par les Musulmans (1291). Gravement blessé (il en devint borgne et une grande cicatrice lui barrait le côté gauche du visage), à bout, à deux doigts de trépasser, il parvint à rejoindre Chypre où il fut soigné par une femme templière "syrienne". Rentré en Europe, on lui assigna diverses missions, entre autres celle de Visiteur de Flandre peu après les événements de mai 1302, les Mâtines Brugeoises.

Nul ne sait où, quand, pourquoi et de qui il reçut le sceau de sauvegarde de l'Ordre du Temple. Porteur d'un signe qui lui conférait le pouvoir absolu, il ne pouvait le dire à personne et même pas le laisser deviner … La hiérarchie de l’Ordre – c’est-à-dire le Maître Jacques de Molay – l’avait envoyé en Flandre pour sévir contre les Templiers qui avaient incité les Brugeois à se révolter et à massacrer les occupants français en mai 1302. Faisant litière des ordres reçus, Henri se rangea du côté des insurgés. Avec les Templiers flamands d'Ypres, il participa à la bataille de Courtrai, dite bataille des Éperons d’or, et il joua un rôle déterminant dans la défaite française. Pour livrer cette bataille, les Communiers flamands s'étaient adossés au mur du couvent de Groeninge … dont l'abbesse était Marie Desprez, la sœur d'Yves de Lessines ! Étonnez-vous qu'on parle beaucoup de cette bataille quasi-mythique dans les Centuries

Au début de l'année 1307, l'Ordre du Temple est sûr que son existence est désormais menacée par Philippe le Bel. Or, quelque septante ou septante-cinq ans plus tôt, suite à la persécution des Templiers de Naples et de Sicile par l'empereur Frédéric II Hohenstaufen, une organisation secrète de sauvegarde a été créée à l'intérieur de l'Ordre. Le principe en était génialement simple : tout     Templier était tenu d’obéir comme un esclave à un signe dont nul ne savait qui en était le détenteur, un anonyme parmi des dizaines de milliers. Sauf vantardise du détenteur, il était donc... (à suivre).

Safary maçonnique au cimetière Lachaise

Chers promeneurs, chères promeneuses,

Ce dimanche 28 avril à partir de 13h33 aura lieu un « safari photographique maçonnique et symbolique » au Père-Lachaise : Nikon, Canon, « téléphones intelligents », appareils jetables, en argentique, en numérique, toutes les Obédiences seront acceptées ! La grande lumière des avenues contrastera avec la part d’ombre des divisions romantiques, le microcosme sera appréhendé par les objectifs macroscopiques, et les esprits seront ouverts en mode grand angle pendant que nous ferons des zooms sur des Maçons méconnus.

Cette randonnée est ouverte aux Maçons et aux profanes, aux photographes et aux simples flâneurs, aux adultes et aux enfants. Son rythme sera doux et lent, sans idée de performance : le but du conférencier est de « rendre visible l’invisible » et de « révéler le caché », c’est à dire de montrer ce que le promeneur pressé ne saurait apercevoir.

L’obole à Oupouaout, le dieu-loup égyptien des morts, sera exceptionnellement de vingt-cinq euros, l’excursion durant de 13h33 à l’annonce de la fermeture du cimetière vers 18h. Tout est gratuit pour les moins de dix-huit ans, et ce quel que soit leur lien avec l’adulte qu’ils accompagnent.

Pour des raisons de conservation du patrimoine, les trépieds photographiques sont strictement interdits au Père-Lachaise, seul le trépas est éventuellement autorisé, si possible après la visite… chaussures de marche impératives, bouteilles d’eau indispensables !

Rendez-vous dimanche 28 avril à 13h33 au cimetière du Père-Lachaise (Paris), à l’entrée du cimetière la plus proche de la place GAMBETTA, métro GAMBETTA (avenue du Père-Lachaise pour les GPS).

Pour toute demande de précision, vous pouvez m’appeler au 06 63 34 64 94 (ou +33 6 63 34 64 94 depuis l’étranger).

Olivier Pierre René ESTIEZ

Flying vehicules in ancient Egypt.

LAUBURU

LAUBURU - Vasco cruciform symbol like the SWASTIKA / TRISKELION
by : http://www.facebook.com/mariadelcarmen.echarri?hc_location=timeline

BÍBLIA COM 1500 anos é DESCOBERTA NA TURQUIA e VATICANO SE PREOCUPA MUITO COM O CONTEÚDO DO LIVRO

BÍBLIA COM 1500 anos é DESCOBERTA NA TURQUIA e VATICANO SE PREOCUPA MUITO COM O CONTEÚDO DO LIVRO
Uma bíblia de mais de 1500 anos foi descoberta na Turquia, após a prisão de uma quadrilha que comercializava antiguidades de forma ilegal.
O ...Afficher la suite

The templars.


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Templar *** a ajouté une photo.
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Un beau dimanche auprés des Templiers ♥

l'entrée du Wadi appelé « Ayin es-Siah ».

Elle fut belle sans doute, en effet, on peut le penser à regarder ce qu'il en reste aujourd'hui ; son fier arc d'entrée, le gracieux campanile.
C'est au bas de Haïfa, en face de la mer, que se situe l'entrée du Wadi appelé « Ayin es-Siah ».
Quelle est la signification exacte de ce mon ?
L'interprétation la plus ancienne, on pourrait dire traditionnelle, serait La Vallée des Martyrs , à cause des moines qui y furent massacrés par les Sarrasins.
Mais une interprétation plus moderne semble s'imposer de plus en plus, celle de La Vallée des Pèlerins . En effet le Prophète Elie est censé avoir séjourné ici, et une source y est dite « fontaine d'Elie ». Aussi de nombreux croyants de diverses confessions – Juifs, Chrétiens, Musulmans, Druzes – viennent là pour lui demander des grâces, et cela peut expliquer l'origine de ce nom...
Comme quoi il n' a guère besoin de religion pour prier une même entité ...
Bonne soirée à tous ...

samedi 27 avril 2013

The templars.

La Orden de Astures nace con varios objetivos principales:

1º.- Lanzar desde León una actividad multidisciplinaria divulgando su cultura, su historia y sus costumbres.
2º.- Enfocar toda la proyección internacional a través de una Orden de Caballeros llamada de "Astures Templariorum Legionensis"
3º.- Poner la tecnología y el conocimiento en beneficio de los mas necesitados.
4º.- Coordinación de la riqueza entre las empresas, inversores, entidades y focos de desarrollo necesario.
5º.- Búsqueda de personas que sientas los mismos valores en cualquier parte de España o del mundo para este proyecto común.
L'ordre des asturiens est né avec plusieurs objectifs principaux :

1.-Jeter de Leon une activité pluridisciplinaire répandre leur culture, leur histoire et leurs coutumes.
2.-Mettre l'accent sur la sur la scène internationale grâce à un ordre de chevaliers « Astures Templariorum Legionensis » ce qu'on appelle
3.-Mettre la technologie et connaissances au profit des nécessiteux.
4.-Coordination de la richesse entre les entreprises, des investisseurs, des institutions et des foyers de développement nécessaire.
5.-Recherche de personnes qui se sentent les mêmes valeurs dans n'importe quelle partie de l'Espagne, ou dans le monde pour ce projet commun. (Traduit par Bing)
La Orden de Astures nace con varios objetivos principales:

1º.- Lanzar desde León una actividad multidisciplinaria divulgando su cultura, su historia y sus costumbres.
2º.- Enfocar toda la proyección internacional a través de una Orden de Caballeros llamada de "Astures Templariorum Legionensis"
3º.- Poner la tecnología y el conocimiento en beneficio de los mas necesitados.
4º.- Coordinación de la riqueza entre las empresas, inversores, entidades y focos de desarrollo necesario.
5º.- Búsqueda de personas que sientas los mismos valores en cualquier parte de España o del mundo para este proyecto común.