"Au commencement était le Le Verbe.".. dit La Bible

Les Amis des Arcanes du Triangle secret a partagé la photo de Marie de Rochefort.

Clerc, physicien, philosophe ou... alchimiste ?

Tableau saturé de livres et d'objets, synthèse de l'héritage antique, de La Renaissance et du Christianisme. Augustin vêtu d'une chasuble et d'un capuce de moine est en train d'écrire à Jérôme dont il entend une voix en songe : Jérôme lui annonce sa propre mort prochaine ( 420) et la promesse du Paradis. La lumière issue de la fenêtre souligne la vision surnaturelle et le Logos ( "Au commencement était le Le Verbe.".. dit La Bible) ou La Connaissance.
Chaque objet et chaque d...Afficher la suite

17511

Mont Saint-Michel.

QU'EST-CE QUE LE CHAMP BIOLOGIQUE?

QU'EST-CE QUE LE CHAMP BIOLOGIQUE?

Qu’est-ce que le champ biologique global? Le champ biologique global ou CBG est l’ensemble des unités biologiques regroupées par espèce/race dans la globalité de l’univers. Autrement dit présent sur l’intégralité des planètes propices à l’émergence de la vie dont la somme totale des unités forme un champ. D’où le terme de champ biologique globale. Car il englobe ce tout. La fonction du champ biologique global est d’être un « Réservoir Biologique Universel » ou RBU dans lequel les projections de la conscience universelle se connectent à ses composants, les unités biologiques pour ensuite les utiliser et accomplir ainsi leurs missions de vie. Dès lors ses unités biologiques devenus drones biologiques agissent comme des supports physiques à travers lesquels les projections de la conscience universelle (nous-mêmes) vont expérimenter l’existence ainsi que son information. Expériences faites dans cet autre vaste champ d’expérimentation qu’est l’univers.

CYCLE DE VIE BIOLOGIQUE

Tout comme la conscience universelle et l'univers ont leurs cycles de vie, le champ biologique global possède également son propre cycle de vie. Un cycle de vie basée sur l'action de ses groupes/unités biologiques jouant les rôles de producteur, consommateur et décomposeur de la matière biologique pour le champ. Pour le comprendre, il faut partir du principe que dans ce réservoir biologique universel, chaque groupe d’unité biologique est une ressource pour un autre groupe. A partir de là, le groupe d’unité (producteur) produira des unités servant de ressources pour le second groupe d’unité (consommateur). Puis décomposées par le troisième groupe (décomposeur) afin d’être réabsorbées par le premier groupe qui produira de nouvelles unités biologiques. Lesquelles renouvelleront le réservoir biologique universel en ressources nouvelles. Ainsi va le cycle de vie du champ biologique global.

QU'EST-CE QUE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE?

QU'EST-CE QUE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE?

La conscience universelle est le nom donné à l’ensemble de la conscience commune à toutes les formes de vie présentes dans l’univers. Aussi bien sur terre que sur d’autres planètes et galaxies. D’où le terme de « conscience universelle ». Autrement dit qui est présent dans l’ensemble de l’univers. La fonction de la conscience universelle est d’être la matrice de vie. C'est-à-dire la source à partir de laquelle l’information de la vie va non pas naitre, mais se projeter dans l'intégralité de l’univers. Dans ce sens, la conscience universelle ne réclame aucune vénération, aucun culte ni guerre. Aucun ennemi, peur, haine, sacrifice ou esclavage. Cela ne veut pas dire qu’elle serait forcement paix, bonté et amour. Mais tout seulement qu’elle ne réclame rien aux êtres vivants évoluant dans le vaste univers. Elle est au delà du bien et du mal. Ainsi la Conscience Universelle n’impose pas, ne juge pas, ne condamne pas, ne récompense pas. Elle ne fait que remplir sa fonction de matrice de vie et c’est tout.

STRUCTURE DE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE

Structurellement, la conscience universelle n’est rien d’autre qu’un vaste champ conscient d’information. Pour le comprendre, il faut partir du principe que lorsque l’information est codée et structurée dans un certain sens, elle devient subitement consciente. Elle prend vie. A partir de là, l’ensemble des informations forme un champ conscient d’information qui n'est rien d'autre que la conscience universelle. Dans sa forme, ce champ d’information devient holographique et du fait même de son propre état conscient, génère un vaste jeu de réalité virtuelle dans lequel l’ensemble de ses flux d’informations s’animent et se modifient en permanence pour former ce que l’on appelle la pensée universelle. Une pensée prenant diverses formes, multiples, de lieux, objets et personnes expérimentés dans l’univers physique par ses propres projections vectorielles durant ses propres cycles évolutifs. Dès lors tout ceci engendre un monde que nous appelons l'anti-univers, communément appelé « l’au-delà ».

CYCLES DE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE

La Conscience universelle n’est pas statique, figé pour l’éternité, mais dynamique et évolutive. Ainsi sa structure obéit à un lent cycle évolutif de générescence et de dégénérescence. La phase de générescence est la création de l’information composant son champ et sa réalité. Durant cette phase, son champ conscient d'information va se projeter dans l'univers physique formant de multiple projections vectorielles et ainsi donner lieu à ce qui est traditionnellement appelée « l'âme des êtres vivants ». On assistera alors à un mouvement de projection/déprojection de cette information consciente en continue correspondant sur notre plan physique à la naissance et la mort du vivant. Une fois cette phase de générescence terminée, la conscience universelle va ensuite entrer dans sa phase de dégénérescence qui se caractérise par l’effacement lent et progressif de cette même information consciente. C’est ce qu’on appelle « le grand oubli ». Puis arriver au point 0 de son évolution, sous l’action du code originel, cette dernière repartira dans un nouveau cycle de générescence pour une nouvelle recréation de la conscience et ainsi de suite. Ainsi, la vie éternelle telle qu’on le conçoit n’existe pas et que tout est un cycle de création et de recréation de la conscience et de son information.

    Le trésor de Rennes est dans son riche passé et son Histoire

     En mai 2009, Albert Fagioli deécouvrait  l'église, le cimetière et les environs de Rennes

       Sur le site de Rennes-le-Château, Albert Fagioli, n'est pas un inconnu. Si pour certains, il fait figure de doux rêveur, pour d'autres figure de sourcier, mais ses mots ne le touchent nullement, et coulent comme l'eau de l'Aude ou de la Sals en contrebas de Rennes.
   Originaire de Charly-Oradour, localité près de Metz en Moselle, A.Fagioli est un passionné d'histoire et d'archéologie. Doté de perceptions extrasensorielles, (un sixième sens), il n'est pas un site dans un rayon d'une centaine de kilomètres autour de chez lui, où il ne s'est attaché à détecter à l'aide de son "dowser", les mystères du sous sol, à la recherche d'anciennes forteresses, monuments, grottes, cavités, cryptes, etc….
   Ses relevés, confrontés aux témoignages et aux archives, lui ont donné une certaine notoriété, et est souvent sollicité pour des recherches, et pour animer des conférences et interventions sur les chaînes de télévision régionale.
    Ce passionné, très respectueux des lois, met un point d'honneur à préciser que toutes ses recherches sont réalisées avec l'accord des élus, de la Drac et des propriétaires de terrains susceptibles d'abriter des vestiges anciens. A l'issue de ses recherches, il adresse toujours un rapport  des relevés.
    Dans la région de Marthille, bien connue des prospecteurs, Albert Fagioli est  persuadé, qu'est enterré le trésor du duc d'Enghien, fils du duc de Bourbon, et petit fils du prince de Condé, puissante famille qui dut abandonner ses biens, et contrainte de quitter la France en 1789 (Albert Fagioli est l'auteur de l'ouvrage "Le testament du duc d'Enghien, le secret du fabuleux trésor de Marthille, paru aux éditions Coprur". Sous la conduite du propriétaire actuel des lieux, il a fait des recherches et localisé des points bien précis. Mais la loi interdisant des fouilles, sondages ou recherches ayant un caractère historique ou archéologique sur un terrain quel qu'il soit sans les autorisations préalables des autorités de l'état, les résultats dorment sur papier.
   Cette histoire excite toujours sa curiosité et il attend le jour  où des fouilles officielles seront engagées. Ce jour-là, si le résultat confirme ses relevés, il aura la satisfaction de l'antériorité de la découverte, il n'en demande pas plus.
  En mai 2009, un ouvrage qui relate l'histoire d'un curé, qui aurait découvert un trésor dans son église, d'un petit village de l'Aude, excite à nouveau sa curiosité. Près de mille kilomètres le séparent de Rennes-le-Château, mais qu’est ce qui peut arrêter un tel passionné, à l'envie d'assouvir et de conforter ce don et ses connaissances? Il prend dés lors contact avec la Mairie de Rennes, ou, on lui conseille de me solliciter pour l'accompagner, et lui faire un exposé de l'affaire et le guider dans l'église, le cimetière et les alentours de la colline.
   Au terme d'une seule journée à Rennes, ses commentaires, et ses relevés, me surprennent. Comment une personne habitant à un millier de kilomètres, n'ayant  jamais mis les pieds dans la région et après avoir lu un ouvrage de vulgarisation sur l'affaire, pouvait donner des renseignements et des cotations aussi précises !.  
     De retour au pays, ses notes et ses relevés mis au propre, je reçois un plan très détaillé ou sont notées deux cavités (pour l'heure il était prématuré de parler de cryptes localisées dans l'église (chœur et nef) et des départs, ou arrivées de souterrains dans le cimetière et hors les murs. La DRAC et Municipalité reçoivent un exemplaire.
    J'ouvre une parenthèse pour adresser mes félicitations à Monsieur Fagioli, pour le résultat de son travail et pour la courtoisie des courriers adressés au Maire et à la Drac, qui n'étaient en somme redevables que de lui avoir donné l'autorisation d'entrer dans l'église et le cimetière, au même titre  que les milliers de touristes qui visitent Rennes. D'autres, moins scrupuleux et plus intéressés, n'hésitent pas à dénigrer le travail de M. Fagioli.

     Le 1 er Aout 2013, il confirmait la présence de deux cavités dans l'église et six souterrains.

           Quatre années ont passé, et si le mystère de l'abbé Saunière fait toujours fantasmer les chercheurs, Albert Fagioli lui, signe son retour sur le site de Rennes, le Jeudi 1 er août, par des déclarations très importantes au terme de ses derniers sondages, qui n'ont pas manqué d'attirer l'attention du premier magistrat de la commune M. Alexandre Painco, son premier adjoint M. Philippe Hui, M. Moreau, ma présence souhaitée comme en 2009 et les représentants de la presse locale.
   MM.Henri Marchesi, responsable de la Drac Languedoc-Roussillon, André Viola, président du Conseil Générale de l'Aude, les abbés, Gilles Séménou de Limoux et Delpech de Quillan, responsables du service paroissial, retenus par d'autres obligations s'étaient excusés.
    Au cours de cette seconde phase de recherches Albert  Fagioli a refait les parcours effectués en 2009 dans l'église, sous le regard des nombreux visiteurs, très intéressés et qui n'ont pas manqué de poser des questions très pertinentes sur le procédé de recherche. Mais cette fois, A.Fagioli a fait des relevés plus précis. Après chaque déplacement et réactions de son "dowser", s'aidant de cônes, il a localisé et délimité au sol, l'emplacement, la surface des cavités, et leur profondeur.

 

     

     La première étape de ses recherches avait lieu dans le sanctuaire, qui fut l'ancienne chapelle des Seigneurs de Rennes et vraisemblablement, construite sur l'emplacement d'un ancien lieu du culte, (un registre  des baptêmes, mariages et mortuaires de la paroisse Sainte Magdelaine de Rennes de 1694 à 1725, relate la sépulture, dans le tombeau des seigneurs qui est auprès du balustre, de Dame Delsol, décédèe dans le château de ce lieu le  31 mars 1705).
     Cette cavité en forme d'ellipse, mesure 3,90 m (de l'autel, à l'avant des deux marches d'accès à la table de communion (portée balustre dans le registre), sur 2,95 m de large et environ 3 m de profondeur (superficie totale environ 11,50 m²). Un seul souterrain conduirait à cette cavité ; celle-ci pourrait être légèrement plus grande dans sa longueur vers le fond du chœur, mais l’autel empêche d’avoir des mesures plus précises.
    Dans la nef, à partir du confessionnal, mais vraisemblablement, du mur au fond de l'église et en direction du chœur, une  cavité de 6,10 m de longueur, 4,10 m de largeur, (à 2,00 m du seuil de la porte d'entrée de l'église, jusqu'à  l'intérieur de la chapelle des fonts baptismaux) et environ 11 m de profondeur (superficie totale, environ 25 m²⁾. Trois souterrains partent ou arrivent à cette cavité qui pourrait être une crypte.

  

  

   La deuxième étape se déroulait dans le cimetière, en présence de M. Philippe Hui, le maire étant obligé de s'absenter, et  de M. Moreau et suivant le même procédé de détection, il restituait les cinq entrées ou sorties de souterrains qu'il avait enregistré en 2009, mais en apportant quelques précisions supplémentaires sur leur tracé (voir le relevé), notamment le passage souterrain qui sort de l'église en direction de l'ancienne croix au milieu du cimetière où furent ensevelis Marie de Négre d'Ables et son jeune fils.
   "Précisons qu'à la date de son décès, le 17 janvier 1781, Marie de Nègre, ne pouvait être inhumée dans le caveau des Seigneurs de Rennes, étant donné que par Lettres-Patente du Roi, concernant l'inhumation dans les églises, chapelles et cimetières, données à Versailles le 15 mai 1776 et registrées en parlement le 23 août 1776, il est écrit :
   " Nulle personne ecclésiastique ou laïque, de quelque qualité, état et dignité qu'elle puisse être, à l'exception des archevêques, évêques, curés, patrons des églises, et haut dignitaires et fondateurs des chapelles, ne pourra être enterré dans les églises, même dans les chapelles publiques ou particulières, oratoires, et généralement dans tous les lieux clos et fermés où les fidèles se réunisent pour la prière et célébration des saints mystères, et ce, pour quelque cause et sous quelque prétexte que ce soit.".
  Autre localisation enregistrée en 2009, mais sans trop de précision sur son orientation, le souterrain qui sort du cimetière et conduirait vers le  Casteillas. Enfin, le souterrain  qui prend fin au château d’eau.

      Albert Fagioli, sans bruit et sans faire appel à des dons pour faire des recherches, ne sollicitant que le premier magistrat de la commune et les prêtres en charge de la paroisse, pour ’effectuer une prospection visuelle, afin de décrypter si le sous sol de l’église cachait une preuve de son riche passé historique et religieux .

   Il ne demande rien, mais il souhaite et il n’est pas le seul, que ses recherches puissent éveiller les autorités de l’état et religieuses, qui, précisons le ont déjà reçu un compte rendu très détaillé de ses relevés.
L’avenir nous dira peut-être un jour prochain, si sa technique et son sixième sens ont vu juste. Personnellement Je n’en doute pas, Rennes fut au carrefour de l’histoire et n’a jamais livré ses secrets.      

                                                              Texte et photos © André Galaup

    La presse en parle

    

Date de dernière mise à jour : Vendredi, 16 Août 2013

itinéraire templier 2

Le n° 2 vous a présenté la dernière étape wallonne des chemins des "trésors" templiers vers le Blanc Scourchet, itinéraires dévoilés entre 1323 et 1328 par Yves de Lessines, prieur puis abbé de Cambron. Voici la dernière étape flamande.

https://www.google.com/maps/ms?msid=207777889586586888798.0004dccb073b176dcf8dc&msa=0

Sources Rudy Cambier.

Itinéraires templiers.

Premier de deux exemples qu montrent à quel point les itinéraires templiers d'Yves de Lessines sont détaillés : Moustier >> Blanc Scourchet.

Sources Rudy Cambier.

https://www.google.com/maps/ms?msid=207777889586586888798.0004dcbeb827106683b05&msa=0