Le château du Rocher.

Le château sur son éperon (façade Nord et Ouest)
North & West facades

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Le village médiéval de Beauville a été jusqu'au XVIème siècle, le siège d'une des plus puissantes baronnies de l'Agenais.

Galerie Flasi

BEAUVILLE

Situé sur un éperon rocheux, le village médiéval a été jusqu'au XVIème siècle, le siège d'une des plus puissantes baronnies de l'Agenais.
Promenade sur les anciens chemins de ronde.
Lac aménagé.

A voir:
Place à arcades, église XVIème siècle dotée d'un clocher, la tour de défense et le Château du XIIIème siècle.

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la tour de défense et le Château du XIIIème siècle.

Galerie Flasi

BEAUVILLE

Situé sur un éperon rocheux, le village médiéval a été jusqu'au XVIème siècle, le siège d'une des plus puissantes baronnies de l'Agenais.
Promenade sur les anciens chemins de ronde.
Lac aménagé.

A voir:
Place à arcades, église XVIème siècle dotée d'un clocher, la tour de défense et le Château du XIIIème siècle.

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L'histoire de Jérusalem.

Chevalier du Temple

Jérusalem Ville de la paix, plus souvent représentée dans les édifices comme ville future céleste, que comme cité réelle, Jérusalem est la ville fondatrice par excellence, mais aussi celle qui appartient déjà à un nouveau ciel et à une nouvelle terre.

A l’inverse du jardin d’Eden, figuré comme circulaire et naturellement céleste, la Jérusalem future est représentée par un carré dont chacune des faces possède trois portes, symbolisant une concrétisation de l’expérience spirituelle acquise sur terre.

L'histoire de Jérusalem porte en elle-même tous les germes qui en feront
à la fois un puissant symbole religieux et le théatre de tous les conflits.
En 614, la Ville sainteest tombée aux mains des Perses Sassanides. Mais
Héraclius, l'empereur chrétien de Byzance, les en a chassés quatorze ans
plus tard. Peu après, Mahomet prêche l'islam, dont un des préceptes de
base prône le "jihad", la guerre sainte.
Dès le VIIe siècle, les musulmans se sont emparés de la Palestine, de la
Syrie et de l'Egypte, détruisant au passage les nombreuses églises de
la région.
Mais le calife Omar arrivé à Jérusalem en 637, n'a pas touché la rotonde
du Saint-Sépulcre. La ville est devenue un des hauts lieux de l'islam:
le Coran reconnaît le caractère de l'enseignement de Jésus, tout en le
subordonnant à l'autorité du prophète Mahomet.

Au IXe siècle, Charlemagne a obtenu que les pèlerinages chrétiens
fussent autorisés vers Jérusalem et deux monastères ont même été
établis, l'un sur le mont Sion pour les moines, l'autre pour les moniales,
près du Saint-Sépulcre. Tant bien que mal, les pèlerinages sesont
poursuivis. Lasituation s'est aggravée brusquement lorsque les Fâtimides,
implantés en Afrique du Nord, basés au Caire, ont pris Jérusalem en 969;
le calife al-Hâkîm, un fondamentaliste d'une intransigeante brutalité, a
donné l'ordre de détruirela rotonde du Saint-Sépulcre.
Les chroniques arabesont soigneusement relaté cet événement
(18 octobre1009), précisant que le calife, qui poursuivait de sa haine
chrétiens et juifs, voulait que la destruction fût totale de manière à ce
qu'on ne pût plus retrouver l'emplacement de l'Anastasis.

Quand la nouvelle se propagea, le choc fut énorme dans l'Occident
chrétien. Mais, en 1054, l'empereur de Byzance parvint à un accord
avec l'un des successeurs d'al-Hâkîm qui autorisait la reconstruction
de la rotonde. Elle ne put être menée à terme, l'empire byzantin ayant
à se défendre de l'invasion des Turcs Seldjoukides qui avaient embrassé
la foi musulmane; ceux-ci pénétrèrent très profondément en Asie Mineure
et, l'an 1071, infligèrent aux armées byzantines de Romain IV Diogène
une complète déroute, à Mantzikert...

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Une collection de textes gnostiques.

Marifé Miguel

T-il de Nag Hammadi est une collection de textes gnostiques; Comprennent 52 traités gnostiques, mais aussi trois travaille dans le Corpus Hermeticum, (hermétisme est un ensemble de croyances philosophiques et religieuses, principalement basés sur des écrits attribués à Hermès Trismégiste), et une traduction partielle / modification de la République de Platon. Codex sont pensés pour former une bibliothèque caché par les moines du monastère voisin de Saint-Pacôme, la possession de ces écrits a été déclaré une hérésie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Bibliothèque_de_Nag_Hammadi

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Manuscrits gnostiques.

Les manuscrits et leur contenu

Numéro du codex	Contenu6
I (Codex Jung)	Prière de l'apôtre Paul Épître apocryphe de Jacques (Livre secret de Jacques) Évangile de la vérité (ou Évangile de vérité) Traité sur la résurrection Traité tripartite
II	Livre des secrets de Jean (ou Apocryphe de Jean) Évangile selon Thomas Évangile selon Philippe Hypostase des archontes Écrit sans titre Exégèse de l'âme Livre de Thomas l'athlète (ou Livre de Thomas)
III	Livre des secrets de Jean (ou Apocryphe de Jean) Livre sacré du Grand esprit invisible (ou Évangile des Égyptiens) Eugnoste le Bienheureux Sagesse de Jésus-Christ Dialogue du Sauveur
IV	Livre des secrets de Jean (ou Apocryphe de Jean) Livre sacré du Grand esprit invisible (ou Évangile des Égyptiens)
V	Eugnoste le Bienheureux Apocalypse de Paul Première Apocalypse de Jacques Deuxième Apocalypse de Jacques Apocalypse d'Adam
VI	Actes de Pierre et des douze apôtres Brontè Authentikos Logos Concept de notre Grande Puissance Fragment de la République de Platon (588b-589b) L'Ogdoade et l'Ennéade Prière d'action de grâces Fragment du Discours parfait
VII	Paraphrase de Sem Deuxième Traité du Grand Seth Apocalypse de Pierre Leçons de Silvanos Trois Stèles de Seth
VIII	Zostrien Lettre de Pierre à Philippe
IX	Melchisédek Noréa Témoignage véritable
X	Marsanès
XI	Interprétation de la gnose Exposé valentinien, Allogène Hypsiphrone
XII	Sentences de Sextus Évangile de la vérité Fragments
XIII	Prôtennoia trimorphe	Sources Wikipédia.  Votre site dans 20 000 annuaires !

The Rise of the Carolingian Dynasty and Papal Support.

Internet Medieval Sourcebook

Selected Sources: The Carolingians and After

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Contents

• The Rise of the Carolingian Dynasty and Papal Support
  • Charles Martel
  • Pepin
• Charlemagne
  • Personality
  • Wars
• Legal and Social Documents
• Carolingian Culture
• Carolingian Decline and Division

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The Rise of the Carolingian Dynasty and Papal Support

• [Tierney 24.1] Gregory II: Letter on Icons, to Emp. Leo III, 727, pub.dom
• Charles Martel
  • Anonymous Arab Chronicler: The Battle of Tours (Poitiers), 732.
  • Arabs, Franks, and the Battle of Tours (Poitiers): Three Accounts, 732
  • [Tierney 24.2] Gregory III: Letter to Charles Martel , 739.
• Pepin
  • [Tierney 24.3] Annals of Lorsch: The Pope makes Pepin king. See also Catholic Encyclopedia: Pepin the Short.
  • [Tierney 25.1] Life of Pope Stephen II 752-57, copyrighted
  • [Tierney 25.2] The Donation of Constantine , full text.
  • The Correspondence of St. Boniface

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Charlemagne

• Personality
  • [Tierney 26.1, Geary 18] Einhard: Life of Charlemagne, (written c. 817-830), Selections. The full text of Einhard: The Life of Charlemagne is available. See also Catholic Encyclopedia: Einhard and Catholic Encyclopedia: Charlemagne.
  • The Monk of Saint Gall (Notker the Stammerer): The Life of Charlemagne, c. 883/4, full text.
• Wars
  • Einhard: The Wars of Charlemagne, excerpts from the Life of Charlemagne, c. 770 - 814
  • [Tierney 26.2] Annals of Lorsch, copyrighted
  • [Tierney 26.3] Frankish Royal Annals, copyrighted
  • [Tierney 27.1] Summons to Charlemagne's Army, c. 804-811.

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Legal and Social Documents

• [Geary 19.1, 19.2, 19.3, 19.5] Capitulary of Herstal 779, Capitulary of Mantua 781, Capitulary of Paderbon 785, Synod of Frankfort 794, copyrighted
• [Tierney 27.2, Geary 19.8] General Capitulary of the Missi, 802.
• [Tierney 27.3, Geary 19.4] Capitulary for Saxony, c.775-790.
• [Tierney 28.1, Geary 19.6] Charlemagne: Letter to Baugulf of Fulda.
• [Tierney 28.2, Geary 19.9] Capitulary of 802.
• [Tierney 29.2, Geary 19.7] Capitulary De Villis, 9th century.
• [Tierney 29.2] Manor of Neuilly, copyrighted
• Abbé Irminon: Polyptyque de Villeneuve-St. Georges, c. 800
• Asnapium: An Inventory of One of Charlemagne's Estates, c. 800
• Charles the Bald: Edict of Pistes, 864
  One of the most complete Carolingian documents on the regulation of coinage and mints.

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Carolingian Culture

• [Tierney 28.3] Walafrid Strabo, of St. Gall: on Gardening, copyrighted
• [Tierney 28.4] Eckehard of St. Gall: Chronicle.
• The Life of Liutberga, 9th Century, trans. Jo Ann McNamara, full text.
• Hucbald: In Praise of Bald Men: a translation of Ecloga de Calvis [At Comitatus]
  A work of the the Carolingian Renaissance, and poem composed entirely of words beginning with the letter "c".
• Otfrid: Preface to a Gospel Harmony (Letter to Liudbert), c. 870, in Latin and English [At Harbornet]
  Translation of Otfrid's preface to his Gospel Harmony,  the first long rhyming poem in any language, written about 870.
• Agobard of Lyon: On Injustices to Mathfrid, trans. William L. North, c. 822-February 828
• Agobard of Lyon: On the Insolence of the Jews To Louis the Pious, trans. William L. North, 826/827
• Agobard of Lyon: On the Baptism of Slaves Belonging to Jews (to Adalard, Wala, and Helisachar), trans. William L. North
• Agobard of Lyons (9th Century): On Hail and Thunder  translated by Wendy Lewis
• Agobard of Lyons (9th Century): On the Deception of Certain Signs   translated by Wendy Lewis

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Carolingian Decline and Division

• Agobard of Lyons: On the Division of the Empire (to Louis the Pious), trans. William North,  c. 830

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NOTES:

Copyrighted means the text is not available for free distribution. In some cases alternate versions are available, and are working through the pipeline. Dates of accession of material can be seen in the New Accessions Page. The date of inception was 1/20/1996. Links to files at other site are indicated by [At some indication of the site name or location]. No indication means that the text file is local. WEB indicates a link to one of small number of high quality web sites which provide either more texts or an especially valuable overview.

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