L'Arche d'Alliance.

DESCENDANCE DE JESUS ET MARIE MADELEINE devinci-marie-madeleine Ma vérité n'est pas celle que vous trouverez dans les livres, elle est celle de ma famille, celle de la longue lignée des Descendants des Porteurs du Saint Graal. C'est un devoir de mémoire pour moi de vous les présenter. Je ne cherche à convaincre personne, je ne fais que révéler les secrets de notre famille car il est temps de le faire. Je transmets mes amitiés chaleureuses à tous ceux qui liront les pages de ce blog. L'eau du Lac Les Desposyni Mardi 18 décembre 2012 Salomon Borel et le Nom Ineffable archealliance 　 La nuit déploie son voile d’invisibilité sur la ville. Je presse le pas car il est tard. Encore quelques mètres et je retrouverai des visages fraternels. Je tourne le coin de la ruelle des Chats… Voilà, j’y suis. De nuit, il ne fait pas bon traverser la bonne ville de Troyes à pied, mais c’est fait, j’entre chez moi. Nous sommes le 24 du mois de Tévet 4955. Il y a encore quelques semaines, j’aurais dit le 15 Janvier de l’an de grâce 1195. Cette idée me fit sourire. Mon frère Guillaume était mort quatre ans auparavant devant Saint Jean d’Acre à la fin de la troisième Croisade. Guillaume, de trois ans mon aîné, avait quitté très jeune le Couvet, berceau familial, pour devenir Templier. Son idéal l’avait conduit jusque dans la commanderie de Narbonne. Quand nous étions enfants, Guillaume restait des heures durant plongé dans les annales familiales contant les évènements de la vie des Descendants du Christ. Taciturne, il sortait pourtant de sa réserve naturelle pour m’exprimer ses désirs infinis　: «　Tu comprends, je voudrais servir le Christ notre père . Je ne veux pas le servir comme les prêtres nous le présentent, je voudrais le servir en Vérité　». En Vérité… qu’entendait-il par cela　? Nous qui étions Descendants du Christ, nous le fruit de ses reins, comment pouvions-nous le servir plus en vérité qu’à travers les Rites Nazaréens pratiqués par Jésus lui-même　? La liturgie catholique nous présentait un Jésus dépourvu de toute sa consistance profonde, déformé par les conceptions des hommes. Nous, nous l’aimions et tâchions de conformer nos vies à la sienne en préservant ses secrets et ses rituels. Comment pouvions-nous le servir davantage　? Chaque jour était risqué　: il fallait donner le change, faire semblant d’être un bon chrétien. Beaucoup de familles Desposyni avaient dû se cacher, changer de nom, oublier son passé pour vivre. Le Pape envoyait souvent des émissaires pour rechercher les Desposyni. Il s’était procuré au prix du sang les généalogies de beaucoup d’entre nous, et nous étions traqués. Mon père, descendant des Porteurs du Saint Graal, nous avait toujours enseigné notre filiation et le vrai Culte à rendre à Dieu. Il était toujours resté fidèle à l’héritage qu’il avait reçu de ses ancêtres, mais nous avait inculqué méfiance et respect du secret. La vie de notre famille dépendait de ce secret. Nous appartenions donc à l’Ordre Nazaréen. Mais mon frère Guillaume voulait malgré les réticences de mon Père suivre l’Eglise de Rome. Il était résolu à servir l’Ordre du Temple parce qu’il lui semblait le plus fidèle à la Vérité. Il faisait confiance à cet Ordre dont les principaux Grands-Maîtres avaient toujours été des Desposyni. Il avait foi en eux. Mon Père, lui, était méfiant. Il se doutait bien qu’un jour, quand Rome n’aurait plus besoin de l’Ordre du Temple, le Pape écraserait ce groupe d’Homme de Foi dédiés à la cause du Christ. Malgré tout, mon Père n’empêcha pas Guillaume de partir, il lui demanda seulement de changer son nom. Guillaume sourit et promit qu’en entrant à la Commanderie, il serait connu sous le nom de Borelli. «　Non pas à nous Seigneur, non pas à nous, mais à Ton Nom seul, donne la gloire　»　: Ce sont les derniers mots que j’entendis de la bouche de mon frère qui éperonnait déjà son cheval et se dirigeait vers son destin, le cœur exalté. La mort de mon frère fut déterminante dans ma vie. Je venais de perdre mon modèle. J’avais toujours été pourtant plus hardi que lui, mais son image rassurante et posée m’apaisait beaucoup. Mon père Antonéus Borel était effondré, il venait de perdre l’année précédente son épouse, ma noble mère, et voilà qu’il perdait son aîné définitivement. Il s’était bien résolu à le laisser suivre son destin, mais il n’était pas prêt à l’enterrer, il était encore si jeune. Un père met tout ses espoirs dans ses fils, il n’est jamais prêt à les voir mourir. Ce n’est pas dans la logique des temps… Le parquet grince un peu mais ma propriétaire sait que je rentre tard les jours où je dois finir l’inventaire avant de rentrer. Je travaille pour Maître Rousselin, Marchand Drapier. J’ouvre le magasin, fais le compte des draperies, établis les commandes, enregistre les ventes, réponds aux demandes des clients exigeants et dresse avec soin l’inventaire chaque lundi soir. J’ai froid et la pièce est obscure. J’allume la chandelle posée sur la table. Une faible lumière perce l’obscurité, bientôt relayée par le feu de l’âtre que je m’empresse de réactiver. L’hiver est froid et pénétrant. Les vieilles pierres des murs de ma chambre sont noircies par la suif et le mauvais bois. Voilà déjà deux ans que j’ai quitté le château de mon père. Je sais que je dois y revenir pour devenir Maître et Seigneur du Couvet de Neuchâtel quand mon père sera passé à l’Orient Eternel, mais pour l’instant c’est la quête de la Vérité qui m’amène à Troyes. Rabbi Shlomo Ben Itzhak Ha Tzarfati que tous les cœurs juifs désignaient sous la douce abréviation de Rashi avait ouvert la voie du Talmud, de la Torah et du Tanakh par ses commentaires en langage Champenois. Pour la première fois un juif français expliquait en Français les belles pages des Ecrits Saints du Judaïsme. Cette nouveauté du cœur et de l’esprit avait permis aux juifs convertis de force au Christianisme de retrouver avec fierté leurs racines hébraïques. Le Rabbi était mort en 1105, mais sa yeshiva (Maison d’Etude) perdurait et perpétuait les enseignements du Maître grâce à la ténacité de son gendre Rabbi Chmouel ben Meïr (le RaChBaM). Le Rachbam était décédé également, mais ses disciples continuaient les recherches Tossafistes. Le disciple du Rachbam me reçut avec beaucoup d’attention. J’étais jeune et enfiévré. Je voulais retrouver mes racines Juives, faire corps avec la tradition, me fondre dans l’étude et trouver la Vérité. Il sourit, hochant la tête longuement en tirant sur la pointe de sa barbe　: «　Maître Rachi disait toujours que l’enseignant doit non seulement «　transmettre le sens premier et son argumentation, mais également l'organiser, sans cela l'acquis ne subsistera pas". Es-tu prêt à apprendre, à étudier, à suivre cette méthode puis à l’enseigner plus tard telle que tu l’auras reçue　? L’enseignement meurt s’il n’est pas transmis. Sais-tu cela　?　». Je restais sans voix, le disciple du Rachbam allait m’accepter dans la Yeshiva, moi l’incirconcis, le chrétien en apparence mais Juif par la Noble ascendance du Roi David. Les premiers jours d’étude furent un cauchemar relatif car je devais lire en Hébreux le texte proposé avant d’étudier le commentaire en langue vulgaire. Les questions réponses entre le Maître et les Elèves étaient en Français, ce qui me permit de mieux pénétrer ce que j’avais lu dans le texte. Petit à petit les fenêtres de mon entendement s’ouvraient une par une et je parvins à trouver une vraie joie dans l’étude au bout de trois mois. Je vins trouver alors le disciple du Rachbam car je ressentais qu’il était absolument nécessaire pour que j’accomplisse mon destin de devenir Juif dans ma chair. Le disciple du Rachbam accéda à ma supplique et il m’accorda la grâce de revenir dans la Maison d’Israël en circoncisant ma chair. Je pris ce jour-là le prénom de Salomon. Le choix de ce prénom n’était pas pour moi anodin. Le Grand Roi Salomon avait organisé la construction du Temple de Jérusalem. J’avais été initié Nazaréen par mon Père, Vénérable de la Loge, j’avais franchi les étapes du Rite et je connaissais la signification du Temple. Je savais que j’honorerais la mémoire de ce prénom que Maître Rachi, aussi descendant du Roi David, avait porté avec honneur. Mais assez parler de moi. Ce soir, j’ai Tenue Nazaréenne à la Loge. Je dois faire vite car elle ne va pas tarder à commencer. J’ai mis ma tunique blanche de lin dans couture, mon tablier de Maître, ma Kippa, mon Tallit et mes gants d’agneau immaculés. Je dois me rendre à la Tenue qui a lieu à la crypte aménagée par le Roi Salomon sous le Saint des Saints du Temple de Jérusalem. Toutes nos Tenues ont lieu dans cet endroit sacré. Depuis les répressions terribles qu’avaient souffert les membres de la famille de Jésus et l’exil de ses descendants vers l’Occident, nous avions appris à maîtriser nos esprits et à nous retrouver à la crypte grâce à notre pensée souveraine. Le voyage ne prenait que quelques minutes. Je m’assis, les mains à plat sur mes genoux. Je dois réguler ma respiration jusqu’à ce qu’elle ne devienne plus qu’un mince filet de souffle vital. Je visualise ce filet comme une fine lumière argentée qui s’exhale de mon corps relâché. Soudain, mon cœur double ses palpitations, mon esprit se fait léger, ma respiration s’active au rythme de mon cœur, j’avance dans le dédale des couloirs souterrains sous le Temple de Jérusalem détruit, je connais bien ces couloirs qui, à l’image de l’intérieur d’une pyramide, descendent dans les entrailles de la roche, puis parfois montent à pic. Le chemin est gravé dans ma mémoire. Quand j’ai été reçu Compagnon, j’ai appris à maîtriser ma pensée, à la diriger dans l’espace, à transmuter mon corps et à dissocier mon corps physique de mon corps éthérique. J’arrive enfin dans une petite salle exigüe et circulaire. Sur le sol au dallage autrefois noir et blanc, il y a au milieu une dalle ronde, lourde clef en pierre vissée dans le sol sur laquelle est gravé un triangle entouré de trois séries de trois rayons. Je dois dévisser la dalle et descendre dans le trou béant qui la remplace. Le tunnel qui suit est très bas de plafond, et il faut baisser la tête et courber le dos pour l’emprunter et passer par la porte basse. Maintenant, je suis dans un tunnel obscur que je reconnais. Enfin, j’arrive à la porte ouvrant sur la Loge. Je frappe trois coups sur la lourde porte de bois de cèdre du Liban　: «　Qui va là　?　» Demande le Frère Tuileur. «　L’Homme n’est qu’un mendiant sur la terre　» dis-je. Pas de réponse. Je frappe à nouveau trois coups. «　Qui va là　?　» Demanda le Frère Tuileur. «　Je n’ai pas de place où reposer ma tête　» dis-je. Pas de réponse. Je frappe encore trois coups. «　Viens mon F.°. entre dans la paix de ton Maître　» Me dit le Frère Tuileur en ouvrant la porte. Je lui présente alors le jeton de la Loge, et nous effectuons l’accolade rituelle. «　Comment vas-tu Très Cher Frère Salomon　?　» me dit-il. «　Bien mon Très Cher Frère et Toi　? La route est-elle rude et le chemin étroit　?　» répondis-je «　Il l’est en vérité　», me répond le Tuileur qui me fait pénétrer. La Loge est plongée dans l’obscurité, seule la Ménorah à l’Orient scintille doucement. Petit à petit la Loge se remplit. Un à un, les Desposyni pénètrent dans le Sanctuaire. Nos Tenues ne durent pas plus d’une heure car étant donné l’effort mental que le voyage astral nécessite, il n’est pas raisonnable de s’éloigner plus longtemps de son corps physique. Un Frère a quitté nos rangs, il y a deux mois. Il s’était attardé dans le dédale de pierres, au sortir de la Tenue. Il chercha la pierre d’angle de la fondation du monde. Durant sa tentative, son âme s’est perdue, elle était restée trop longtemps éloignée de son corps physique. Il est devenu fou. Certains disent qu’il aurait pu même en mourir car l’envoi de l’âme dans un lieu éloigné du corps physique n’est pas sans risque ni danger. Autre particularité de notre présence en Loge est que l’esprit ne pouvant se focaliser que sur une personne à la fois, notre vision mentale ne peut embrasser toute la salle comme avec nos yeux physiques. Nous savons que nous sommes tous présents quand notre Vénérable Maître s’en informe et qu’il lui est répondu par l’affirmative. A l’ouverture de nos travaux, notre Vénérable Maître prend un temps avant la venue au plateau de l’Orateur et nous informe que je dois me présenter devant tous sur le pavage mosaïque afin d’y être interrogé. Surpris, je me lève malhabilement à cause de la semi-obscurité de la pièce et de la lumière quasi-aveuglante des colonnes. «　Frère Salomon, tu a recherché la Lumière de la Vérité jusque dans les textes sacrés. Ta quête t’a conduit à la Maison d’Etudes. Nous avons jugé que tu étais digne de recevoir notre confiance. Si tes yeux sont ouverts, si ton cœur est pur, ce soir tu ne périras pas face à la Divine Présence. Nous allons te faire pénétrer dans le Saint des Saints　». Je ne sais pas quoi dire car quiconque pénétre dans le Naos sans y être autorisé par Dieu périt par la seule vision incandescente de l’Arche Sainte de Salomon. Je prononce malgré mon appréhension les paroles rituelles　: «　Je suis la Force, Je désire la Sagesse, Mes yeux s’emplissent de Beauté　». Chacune de mes phrases sont ponctuées par les coups de maillets du Vénérable et de ses Surveillants. L’inquiétude monte en moi mais j’élève bien haut mes mains au-dessus de ma tête et prononce　: «　J’élève mes mains vers le Dieu de ma Joie, J’exprime ma joie sur le Mont Moriah, Grâce et Paix m’accompagneront tous les jours de ma vie　». «　A qui frappe…　» Le Second Surveillant me répond　: «　On ouvrira　» «　Qui cherche…　» Le Premier Surveillant me répond　: «　Trouve　». «　A qui demande…　» Le Vénérable de la Loge me répond　: «　On donnera　». Il frappe ensuite trois coups de maillet repris par les Surveillants de la Loge. «　Entre mon Frère, mais auparavant courbe la tête, incline-toi Roi Pêcheur, devant l’Arche Sainte, elle te sanctifiera et tu recevras le Nom ineffable. A qui sait le déchiffrer, le Nom ineffable sera révélé　». Les Lévites attachés au service du Voile ouvrent alors le premier rideau de l’Arche Sainte. Je protège mes yeux de mes mains enroulées dans mon tallit. Le deuxième rideau s’ouvre et tous mes Frères et Sœurs font l’ovation à l’Arche Sainte d’Alliance. Puis je m’avance seul devant le troisième rideau. Lorsqu’il s’ouvre, je la vois, dans toute sa splendeur et l’émotion me gagne. Sur le côté gauche de l’Arche Sainte, il y a une colonne sur laquelle repose le cube d’agate sur lequel Enoch a gravé autrefois le Nom ineffable de Dieu. Je m’avance encore touchant presque le voile et là je lis et j’en comprends la quintessence. Quelqu’un tambourine brusquement à la porte de ma chambre, je suis tiré immédiatement hors de la Loge par cette intervention inopinée et mon esprit réintégre mon corps aussi vite que le vent fait tourbillonner les feuilles mortes en automne. "Qui est-ce　?" Demandé-je, encore sous le choc de la vision du Nom Ineffable de Dieu. «　Il faut partir, la foudre est tombée sur la maison de Jehan, il ne tardera pas à arriver ici　». Maître Pierre est derrière ma porte. «　J’arrive　!　». Avant de sortir de chez moi, je dois dissimuler mes vêtements de l’Ordre Nazaréen. Si le feu vient à détruire tout ce que je possède, je dois sauver mes biens les plus précieux. Je remonte ma tunique de lin au-dessus de mes chausses, mets mon tablier et ma kippa sous ma chemise et j’enroule mon tallit autour de mes reins. Ainsi, il ressemble à une large ceinture rayée de laine. Après avoir éteint ma chandelle, je dévale l’escalier déjà empuanti de fumée noire. Où est ma logeuse　? La porte de son habitation en-dessous de chez moi est ouverte et son lit est vide. Elle doit être sortie dans la panique du feu. La ruelle est en pleine agitation. Entre les sauveteurs, les rescapés, les évacués, les voleurs attirés par l’agitation et les badauds, une cohue indescriptible envahit le pavé. Je n’ai pas loin à aller pour être d’office enrôlé parmi les sauveteurs volontaires　; Tous se passent des seaux d’eau, des marmites, des chaudrons dans un semblant d’ordre que la panique défait à chaque effondrement de toiture. Cette chaîne humaine me fait penser à la Chaîne d’Union à laquelle ce soir je n’ai pas pu participer. Mais mon cœur est extraordinairement détaché de l’incendie qui rougeoie la nuit et de la fournaise qu’il produit. Mon cœur est encore dans la crypte, même si mon esprit a rejoint son corps. J’ai lu par les yeux de mon esprit le Nom ineffable de Dieu. J’ai le sentiment que ma vie s’en est trouvée changée. Ce n’est qu’au matin que l’incendie s’arrête non de notre fait mais parce qu’il n’a plus rien à brûler. Nous avons assisté impuissants à la disparition de nos maisons de bois. Seuls les soubassements de pierre ont résisté, mais les pierres ont subi de tels degrés de calcination qu’elles s’effritent comme du sable　! Noir de suif et de fournaise, je quitte mes compagnons d’infortune pour aller respirer un peu d’air frais. Mes errements m’amènent non loin de la porte Est de la ville. L’Orient… au loin, le soleil commence sa course glorieuse, indifférent en apparence aux préoccupations des pauvres hères que nous sommes. Il faut que je fasse un brin de toilette avant de rejoindre la Yeshiva. Je vais à la fontaine. L’eau est fraîche et vivifiante. Après une toilette du visage et des mains bien nécessaires, j’entre dans la Yeshiva