Premiers pèlerins en Terre Sainte
Lorsque le pape Urbain II, en 1095, a déclenché la
"première croisade", ce n'était en fait que l'aboutissement
d'une longue série d'appels et de nouvelles menaçantes
venues de Terre Sainte si chère au coeur des chrétiens.
Jérusalem, où le Christ est mort et ressuscité, n’avait
cessé depuis la Christianisation de l’Empire romain d’attirer
les pèlerins. Dès le IVe siècle, des récits, comme celui d'Egérie,
attestent des étages usuelles du pèlerinage: l'emplacement
du Golgotha, l'Anastasis, la rotonde que l'empereur byzantin
Constantin et sainte Hélène, sa mère, ont fait bâtir au-dessus
du tombeau dont le Christ est ressorti vainqueur.
A la même époque (392), saint Jérôme - le rédacteur de la
Vulgate, traduction latine de la Bible - a fondé deux monastères,
l'un pour les hommes l'autre pour les femmes, à Bethléem, car
déjà l'affluence des pèlerins était telle à Jérusalem qu'ils ne
pouvaient y trouver le recueillement indispensable...
Premiers pèlerins en Terre Sainte
Lorsque le pape Urbain II, en 1095, a déclenché la
"première croisade", ce n'était en fait que l'aboutissement
d'une longue série d'appels et de nouvelles menaçantes
venues de Terre Sainte si chère au coeur des chrétiens.
Jérusalem, où le Christ est mort et ressuscité, n’avait
cessé depuis la Christianisation de l’Empire romain d’attirer
les pèlerins. Dès le IVe siècle, des récits, comme celui d'Egérie,
attestent des étages usuelles du pèlerinage: l'emplacement
du Golgotha, l'Anastasis, la rotonde que l'empereur byzantin
Constantin et sainte Hélène, sa mère, ont fait bâtir au-dessus
du tombeau dont le Christ est ressorti vainqueur.
A la même époque (392), saint Jérôme - le rédacteur de la
Vulgate, traduction latine de la Bible - a fondé deux monastères,
l'un pour les hommes l'autre pour les femmes, à Bethléem, car
déjà l'affluence des pèlerins était telle à Jérusalem qu'ils ne
pouvaient y trouver le recueillement indispensable...
Lorsque le pape Urbain II, en 1095, a déclenché la
"première croisade", ce n'était en fait que l'aboutissement
d'une longue série d'appels et de nouvelles menaçantes
venues de Terre Sainte si chère au coeur des chrétiens.
Jérusalem, où le Christ est mort et ressuscité, n’avait
cessé depuis la Christianisation de l’Empire romain d’attirer
les pèlerins. Dès le IVe siècle, des récits, comme celui d'Egérie,
attestent des étages usuelles du pèlerinage: l'emplacement
du Golgotha, l'Anastasis, la rotonde que l'empereur byzantin
Constantin et sainte Hélène, sa mère, ont fait bâtir au-dessus
du tombeau dont le Christ est ressorti vainqueur.
A la même époque (392), saint Jérôme - le rédacteur de la
Vulgate, traduction latine de la Bible - a fondé deux monastères,
l'un pour les hommes l'autre pour les femmes, à Bethléem, car
déjà l'affluence des pèlerins était telle à Jérusalem qu'ils ne
pouvaient y trouver le recueillement indispensable...
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